HUDUD (7) Astaghfirullah.......

Berikut saya ingin kongsikan dua maklumat (tulisan & ucapan) dari dua orang tokoh besar, ternama tanahair. Kedua-duanya punya pengaruh tersendiri, dan pengikut yang bukan sedikit. Oleh kerana mereka merupakan orang terpandang, maka setiap yang mereka lontarkan akan orang pandang dan mungkin di ikuti.

Selesai membacanya, hati nurani saya merasakan sesuatu yang janggal, pelik dan tidak kena berkaitannya. Terasa yang amat sangat untuk memberikan ‘respond’. Namun siapa saya? Itu bukan bidang kepakaran saya. Saya serahkan saja kepada yang lebih mengerti dan tahu. Untuk tujuan itu saya sudi menyediakan ruang (dalam blog saya) kepada sesiapa yang ingin memberikan penjelasan berkaitan dengannya. Buat sementara waktu saya hanya mampu beristighfar……Mohon Allah ampunkan saya.

(Nota : kirim kepada mhuzazi@yahoo.com.my)

Maklumat :1

SALAH FAHAM TENTANG HUKUM HUDUD

Tuesday, October 11, 2011
Oleh: Kassim Ahmad
Darul_hikmah33@yahoo.com.my

Sesetengah sarjana Islam sekarang mendesak supaya umat Islam tidak mempertikai apa yang dipanggil Hukum Hudud atas alasan ia disebut dalam Quran. Sarjana-sarjana Islam dulu bukan saja berbeza pendapat tentang bilangan kesalahan Hudud, tetapi juga berbeza pendapat tentang hukuman itu sendiri.
Ambil kes murtad, atau keluar dari Islam untuk menganut agama lain. Mereka memetik hadis untuk mengenakan hukuman bunuh, sedangkan kebebasan untuk beragama yang total diisytiharkan nyatakan dengan jelas dalam Quran (2: 256),1,316 tahun mendahului Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia! Dalam pada itu, harus dibezakan antara perbuatan murtad dengan pemberontakan terhadap unang-undang negara. Dalam zaman Khalifah Abu Bakr (632-34), berapa kabilah Arab enggan membayar zakat dan keluar dari Islam. Jadi, peperangan ini bersifat politik, bukan agama. Ia dilakukan untuk mencegah pemberontakan terhadap undang-undang negara.
Saya ingin mendatangkan bantahan terhadap Hukum Hudud, pertama, dari prinsip-prinsip asas dalam Islam, kedua, dari hukum logika, dan ketiga, dari analisis bahasa.
Ada dua prinsip asas yang harus diambil-kira. Pertama, Tuhan memerintahkan kita supaya berlaku adil kepada semua manusia. (Quran, 4: 135; 16: 90). Ini bermakna semua hukuman terhadap semua jenayah mestilah adil. Tiap-tiap jenayah mesti dilihat (1) dari segi beratnya jenayah itu, (2) dari segi sebabnya, dan (3) dari segi keadaan mental penjeyah itu. Ambil kes pembunuhan. Jenayah ini memang berat. Tetapi ia mungkin dilakukan untuk membalas dendam, umpamnya salah seorang ahli keluarga penjenayah itu telah dibunuh atau disakiti oleh pembunuh. Jadi, jarang sekali sesuatu jenayah itu sama dan boleh dikenakan hukuman yang sama.
Kedua, prinsip kerahiman Tuhan. Sifat utama Tuhan itu rahim. Tuhan memeperundang-undangkan ke atas Diri-Nya kerahiman. (Quran, 6: 12) Oleh yang demikian, tidak pantas Tuhan mengenakan hukuman-hukuman yang tetap kepada mana-mana penjenayah. Dia senantiasa membuka pintu taubat kepada semua penjenayah dan senantiasa meringankan hatta mengampuni semua penjenayah. Oleh itu, Hukum Hudud ini tidak logik.
Skeptisme terhadap Hukum Hudud ini telah juga disuarakan oleh Prof. Shad Faruqi. (Lihat The Star, 5 Oktober, 2011; hlm. 30)
Dari dua hujah dari prinsip-prinsip asas yang disebut dalam Quran, kita tidak ada jalan lain kecuali membuat kesimpulan bahawa apa yang dipanggil Hukum Hudud ini timbul dari salah tafsir tentang ayat-ayat yang berkenaan dalam Quran. Saya akan lakukan analisis bahasa ini sekarang.
Perkataan ‘hudud’ disebut sebanyak 14 kali dalam Quran. (2: 187, sekali tentang hubungan suami-isteri dalam bulan puasa; 2: 229, 4 kali tentang perceraian; 2: 230, 2 kali tentang perceraian; 4: 13, sekali tentang faraid; 4: 14, sekali, umum; 9: 97, sekali, umum; 9: 112, sekali, umum; 58: 4, sekali, tentang adat zihar orang Arab, yakni meboikot seks dengan isteri; dan 65: 1, 2 kali, tentang perceraian.) Tiada satu pun perkataan ini merujuk kepada kesalahan atau jenayah tetap, seperti yang dikatakan oleh ahli-ahli hukum klasik itu, iaitu mencuri, berzina, tuduhan berzina, merompak dan murtad (sesetengah sarjana menambah dua lagi kesalahan, iaitu meminum arak dan memberontak). (Lihat Kassim Ahmad, Kontroversi Hukum Hudud (Forum Iqra’, Pulau Pinang: 2002)). Bagaimana mereka boleh mengaitkan lima atau tujuh kesalahan itu (perhatikan murtad tidak dihukum dalm Quran kecuali hukuman kafir), tidaklah jelas.
Harus diingat bahawa Quran itu ada dua konteks. Pertama, konteks sejarah, yakni keterikatannya dengan sejarah Arab abad ke-7. Jadi, hukuman terhadap jenayah pada waktu itu, pada zaman manusia baru keluar dari barbarism di mana-mada kawasan budaya pun, memang amat keras. Salah satu hukuman untuk pencuri di England dalam abad ke-19 potong kepala! (Ibid., hlm. 3.)
Jadi, tiap generasi harus mengkaji semula apa yang mereka warisi dari generasi terdulu supaya ajaran yang silap bolek diperbetul. Malangnya, kecenderungan manusia untuk mendwa-dewakan pemimpin amat kuat.Apabila pemimpin didewa-dewakan, maka kesilapan generasi dulu akan terus kekal diwarisi turun-temurun. Sebagai contoh, oleh kerana umat Islam awal telah mendewa-dewakan Iman Shafi’e, maka kesilapan beliau mewajibkan Hadis/Sunnah Nabi bagi umat Islam (sedangkan ia hanya kebiasaan, ikutan, ‘precedent’) dibawa sampai ke hari ini!
Satu contoh lagi tentang kecenderungan mendewa-dewakan pemimpin kelihatan dari perbuatan Omar Ibni Khattab, mengikut riwayat, apabila Nabi Muhammad baru wafat, beliau berdiri di depan orang ramai mengatakan beliau akan membunuh sesiapa yang mengatakan Nabi wafat. Apabila Abu Bakr datang dan mententeramkan beliau dengan membaca ayat tentang kewaafatan Nabi Muhammad, barulah beliau sedar dan menjadi tenang.
Quran menerangakan kepada kita bahawa kebanyakaan manusia tidak beriman (Quran, 12: 103), dan kebanyakan mereka yang beriman, tidak beriman kecuali menyengutukan Tuhan (Quran,12: 106). Jadi, kita harus benar-benar berwaspada terhadap kecenderungan syirik ini. Dosa syirik tidak diampun oleh Tuhan kecuali melalui taubat yang dilakukan segera. Sebabnya kerana akibat pendewaan terhadap pemimpin membawa padah yang amat buruk kepada masyarakat.

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau http://www.kassimahmad.blogspot.com/

Maklumat : 2

Hudud: Hasrat PAS akan wujudkan dua sistem tak adil, dakwa Mahathir
Oleh Yow Hong Chieh

KUALA LUMPUR, 27 Okt — Tun Dr Mahathir Mohamad terus menyerang hasrat PAS memperkenalkan hukum hudud dengan hari ini menegaskan, perundangan Islam itu akan membawa kepada sistem keadilan yang berat sebelah kepada masyarakat Muslim dan bukan Muslim.
“Mereka mengatakan bahawa hudud hanya bagi Muslim. Jadi, jika ada kecurian melibatkan seorang rakan Cina, mereka akan memotong tangan tetapi rakan Cina atau rakan India, mereka (hanya) akan dapat hukuman penjara dua bulan.
“Jadi, bagi PAS itu keadilan. Sudah pasti, jika anda melakukan (kesalahan) lain, mereka akan memotong kepala anda,” kata beliau (gambar) kepada pemberita selepas menghadiri majlis jamuan teh anjuran Perodua di sini hari ini.Laporan media semalam menyebut kerajaan Kelantan terus meletakkan harapan mahu mencapai hasrat dua dekad melaksanakan hukum hudud mahu bertemu dengan Datuk Seri Najib Razak bagi membincangkan perkara tersebut sebaik sahaja segala pendekatan berkaitan selesai diadakan.
Isnin lalu, pentadbiran Nik Aziz mengumumkan pembentukan jawatankuasa teknikal berhubung pelaksanaan hukum hudud.
Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Pendidikan dan Dakwah Negeri Kelantan, Datuk Mohd Amar Abdullah berkata pihaknya sudah pun menghantar surat kepada Najib berhubung cadangan mengadakan pertemuan dengan kerajaan persekutuan.
Mohd Amar berkata pertemuan rasmi dengan Najib belum ada lagi dan ia akan dilakukan apabila semuanya sudah sedia.
Bulan lalu, Dr Mahathir berkata Menteri Besar Kelantan Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat boleh mengadakan pertemuan dengan Najib jika masih berhasrat meneruskan usaha melaksanakan hukum hudud.
Dalam satu surat kepada Nik Aziz pada 1994, Dr Mahathir menolak rancangan Kelantan atas alasan ia bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan.
Kelantan terus mendakwa hukum hudud gagal dilaksanakan ekoran pendirian dan sekatan kerajaan pusat.
Polemik bermusim ini muncul semula akhir bulan lalu dengan wujud pelbagai pandangan iaitu Kelantan boleh melaksanakannya dan pada masa yang sama ia juga bercanggah dengan undang-undang pusat .

Wahai orang di atas sana (2) Takut-takutlah....

Bahagianya kalian jika...........

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
“ Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil di sisi Allah berada di atas mimbar yang terbuat dari cahaya, berada di sebelah kanan Ar-Rahman Azza wa Jalla. Yaitu mereka yang berbuat adil ketika menetapkan putusan hukum, dan adil terhadap pengikut dan rakyatnya.”
(H.R. Imam Muslim)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
“ Tujuh golongan yang akan dinaungi oleh ALLAH SWT pada hari tiada naungan melainkan di bawah naunganNYA, Iman yang adil, pemuda yang hidupnya di dalam ibadah…”
(H.R. Imam Bukhari)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
“ Sehari bersama imam yang adil lebih baik dari ibadah seorang lelaki selama 60 tahun. Dan hukum hudud yang ditegakkan di muka bumi dengan benar lebih bersih dari hujan yang turun selama 40 tahun”
H.R. At-Thabrani dan Al-Baihaqi)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
“ Tiga kelompok yang tidak ditolak doanya: Imam adil, orang yang berpuasa sampai berbuka dan doa orang yang tertindas ”
H.R. Imam Ahmad, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Tapi ingat juga ............

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
"Sesungguhnya orang yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat dan paling hampir tempat duduknya ialah ketua (pemimpin) yang adil, dan orang yang paling dibenci oleh Allah pada hari kiamat dan baginya azab yang paling pedih ialah ketua (pemimpin) yang zalim".
(H.R. Imam Ahmad, At-Tirmidzi dan al-Baihaqi)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :
“ Tidak ada seorang pemimpin (wali) atas kaum Muslimin meninggal dunia dalam keadaan ia telah menipu mereka, kecuali Allah akan mengharamkan Syurga baginya.”
(H.R. Imam Bukhari dan Muslim)

Bicara orang 'Arif (5) Tenang-tenanglah...

Syeikh Ibnu ‘Atha’illah As Sakandari memesan;
“Hendaknya pengetahuanmu tentang ‘IA Yang Mahasuci Yang menurunkan cubaan kepadamu’ bisa meringankan pedihnya cubaan yang menimpamu. Kerana Dzat yang telah mendatangkan beragam takdir padamu adalah Dzat yang telah membiasakan pilihan terbaik untukmu. Barang siapa yang menganggap bahwa kelembutanNYA terlepas dari takdirNYA, hal itu kerana kesempitan pandangannya.”

Jika sesaorang mengetahi bahawa Allah yang mengujinya, maka kepedihan cubaan itu akan terasa lebih enteng.

Kelembutan Ilahi tidak akan lepas dari takdirNYA, kerana diantara asmaNYA adalah ‘al-Latiif ’ (Yang Mahalembut), maka kelembutanNYA selalu berhimpit dengan takdirNYA. Walaupun kita tahu bahawa Allah Mahakuasa, namun kita jangan lupa bahawa Allah juga Mahalembut, dan selanjutnya tidak ada keterpisahan antara kelembutanNYA dan kekuasaanNYA, sebab ‘al-Latiif ’ dan ‘al-Qadiir ‘ adalah sama-sama NamaNYA, dan DIAlah yang Mahamulia lagi Maha Menentukan.

Ibnu ‘Abbad mengatakan ; “Bila seorang hamba menginsafi bahawa Allah Ta’ala amat menyayanginya, mengasihi dan melihatnya, maka segala cubaan yang menerpanya tak pernah di sesalinya, kerana tiada yang datang dariNYA kecuali kebaikan untuknya. Keharusan baginya hanya berbaik sangka dan yakin bahawa itulah pilihan terbaik untuknya dan sangat mungkin menyimpan kemaslahatan tersembunyi yang hanya diketahui olehNYA."

Firman Allah ; Surah Al Baqarah :216
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu.”

Abu Thalib al Makki menafsirkan ayat ini dengan : “ Seorang hamba membenci kemiskinan, kefakiran, ketidakpopuleran dan penderitaan, padahal itu lebih baik baginya di akhirat. Kadang ia gemar akan kekayaan, kesehatan, dan populariti, padahal akibatnya lebih buruk baginya menurut Allah Ta’ala."

Bila seorang Muslim bisa menyelami hakikat ini, maka ia akan puas dan lega terhdap takdir Allah, dan merasa tenang dan damai dengan kenyataan takdir yang menimpa dirinya, saudara-saudaranya, dan seluruh kaum Muslimin.

Wahai orang di atas sana (1) Kamu akan ditanya..!

Dunia Islam khasnya kelihatan semakin celaru. Masyarakat amnya kelihatan keliru, dan pemimpin mereka khasnya seakan tidak tentu halatuju. Rakyat kebanyakan kehilangan jurupandu, manakala pemimpin di atas sana, bebas melakukan apa sahaja, persis bertuhan hawa nafsu. Sebahagian ‘ulama membisu, terpana kaku. Segelintir masih berpaut pada pada prinsip yang jitu, namun kepada pemimpin mereka dianggap musuh nombor satu…..

Oleh itu….apalah kiranya kita menoleh kembali kepada sumber Al-Qur’an yang satu, serta peninggalan Ar-Rasul saw yang pasti mampu menghilang buntu…

Firman Allah swt Surah An-Nisaa : 58
“ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya dan menyuruh kamu, apabila menetapkan hukum di antara manusia, supaya menetapkannya dengan adil. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”

Sabda Rasulullah saw. Riwayat Imam Bukhari & Muslim.
“ Ketahuilah bahawa kamu sekalian adalah gembala, dan kamu sekalian akan dimintai pertanggungjawaban mengenai gembalaannya. Seorang pemimpin tertinggi adalah gembala bagi rakyatnya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai rakyatnya.”

Renung dan fikir-fikirkan wahai diriku saudara-saudaraku….
Bersambung…..

Al-Aqsa menangis (8) Cermin diri kita.

Lima tahun yang lalu pejuang Islam Palestine melakukan serbuan, yang berakhir dengan tertawannya seorang tentera negara penjajah haram Israel, Gilad Shalit. Antara matlamat serbuan adalah untuk menjadikan tentera penjajah haram yang tertawan sebagai pertukaran pembebasan ribuan pejuang/rakyat Palestine yang berada di dalam penjara negara penjajah haram Israel.

Pertukaran pembebasan fasa pertama telah berlangsung pada hari Selasa 18hb Oktober 2011, menyaksikan 470 pejuang/rakyat Palestine sebagai pertukaran Gilad Shalit. Seramai 1,027 pejuang Palestine lagi akan mendapat pembebasan. Namun masih ada sekitar 5,000 pejuang/rakyat Palestine yang terpaksa merengkok dalam penjara negara penjajah haram Israel, yang entah bila akan mendapat hak pembebasan.

Semua pejuang/rakyat Palestine yang dibebaskan dan semuanya yang masih tertahan masing-masing punya cerita, memiliki ‘iktibar yang sangat besar buat kita semua. Berikut ikuti kisah singkat srikandi hebat Ahlam al Tamimi, antara tahanan yang mendapat pembebasan.

Ahlam al-Tamimi telah dilahirkan pada 20/10/1980 di kota al Zarqa, dari kalangan keluarga Palentine dari kerabat serta keturunan di perkampungan al Nabi Saleh, berhampiran Ramallah. Ahlam berjaya menamatkan pengajian peringkat elementari, rendah dan menengah di al-Zarqa, sebelum kembali menyambung pengajian ke Palestine, memasuki Jabatan Media dan Kewartamanan di Universiti Bir Zeit. Dengan hanya tinggal sepenggal sebelum menamatkan pengajian, meletus Intifada al Aqsa pada tahun 2001 [Kebangkitan kedua rakyat Palestine] mengakibatkan keganasan dan penindasan melampau yang belum pernah berlaku, dengan pembunuhan tanpa batas yang diketuai oleh penjenayah perang, Ehud Barak dan Ariel Sharon.

Ahlam berusaha menentang pendudukan dengan caranya sendiri, menumpukan tenaga pada program televisyen tempatan yang menyiarkan program 'Independence' yang memantau perlakuan amalan haram Pendudukan. Melalui kerja kewartawanan untuk program ini, Ahlam berhadapan dengan realiti pahit dan kisah-kisah tragik dan cerita-cerita dongeng kesusahan yang disebabkan oleh itu pendudukan haram Israel.

Ahlam telah ditahan pada 14/09/2001 dan dijatuhkan hukuman pada 13/10/2003 karena dituduh membantu Izzudin Al-Masri, anggota Brigade Qassam yang melakukan pengeboman di restoran Sparo di Yerusalem pada tahun 2001 dan menewaskan puluhan warga Israel, setelah hampir dua tahun selepas penahanan. Mahkamah Tentera Zionis Tentera menjatuhkan hukuman 1584 tahun penjara bersamaan, hukuman 16 kali penjara seumur hidup, dengan syor bahawa dia tidak harus dilepaskan dalam mana-mana pertukaran banduan.
Semenjak hari itu beliau kekal merengkuk di dalam jeriji besi. Ahli-ahli keluarganya dilarang daripada melawat beliau atas alasan bahawa mereka adalah warga Jordan dan tidak membawa kad pengenalan Palestin. Pada awal hukuman, Ahlam dikenakan tidak kurang dari 5 kali pengasingan sel penjara, yang ada waktu pengasingan berjalan diantara 25 hari ke bulan, dan dari bulan, menjangkau ke tahun.

Ahlam tidak terlepas daripada dipukul teruk dan penyeksaan yang berterusan, yang menyebabkan tangannya patah dan status kesihatan merosot. Dia mengalami masalah perut dan penyakit sendi akibat layanan buruk, kurangnya pendedahan kepada cahaya matahari untuk tempoh yang menjangkau lebih dari minggu. Pantauan Palang Merah dan doktor yang bertanggungjawab untuk menyelia rawatan perubatan dinafikan.

Kehidupan Ahlam selepas itu tidak pernah surut dari penyeksaan dan penderaan berterusan, sedang haknya sebagai manusia berterusan dinafikan, sehingalah saat akhir sebelum pembebasannya.

Pada hari pembebasannya keluarga Tamimi beserta ratusan warga Palestina, ratusan anggota Ikhwanul Muslimin dan organisasi serikat buruh menyambut kedatangan Tamimi di Bandaraya Ratu Alia dan Amman. Suasana penuh haru dan tetesan air mata mewarnai penyambutan itu. Bendera Palestina, spanduk Hamas, serta nasyid perjuangan menghiasi pertemuan itu.

"Pesan bagi rakyat Palestina adalah: Membebaskan Palestina dan membebaskan Masjid Al Aqsha," kata Tamimi dalam pidato singkatnya.

"Demi Allah, sungguh Ibrahim Hamid, Mahmud Isa, Hasan Salamah, Abul Haija dan Bargouthi lebih berhak dariku meraih kebebasan dan berada di tempat ini, Allah yang menjadi saksinya", tambahnya mengharapkan kebebasan teman-teman seperjuangan yang masih di penjara.

Allahu Akbar !!!